《武士》在韓國以外的地區，都是以海外版129分鐘的長度上映，有別於2001年九月底在韓國公演的158分鐘。
為什麼會有海外版的129分鐘呢？這要回到2001年的釜山影展，在影展的「限定業界觀賞」單元中（顧名思義，此單元放映的電影都是尚未公演，只能給電影產業界人士收看），《武士》重新剪輯了這個海外版，將故事焦點集中在兩男一女的愛情拉鋸戰，還有眾人被困在異鄉中，急欲回家的渴望。
不過，倒底158分鐘的版本，跟我們看到的，有什麼不同？
感謝我多年未曾謀面，可是一見面就對我很好的網友Jo Jo，居然慷慨借我《武士》韓國雙碟版DVD。因為我本來打算自己去韓國買的，沒想到竟然垂手可得這般珍品（害我現在又不想還給他了）。
158分鐘的《武士》，將一行眾人的衝突描繪的更加詳細。譬如，加入高麗使節團的和尚，在故事好幾個轉折之處，都會出來以智者的身分，反問當事人究竟這樣做對不對。而和尚與翻譯官兩人更是抬槓了三次，和尚制止翻譯官跟小孩唱歌只是其中一次。他們一開始爭辯儒家思想與佛學，最後翻譯官更在圍城之戰的前夕，吐露出他的過往：他苦讀儒家思想只是為了求取功名，但是連科舉都考不上，只好參加使節團希望謀得一官半職，沒料到卻是這樣的下場。
在這些被徵召加入高麗使節團的平民軍當中，還有更多描繪他們對於朝廷的不滿。他們抱怨收成少，抱怨被龍虎軍（也就是出身正規訓練的部隊）所欺壓，這些情緒上的描寫，在影片後半部當武將崔正剛愎自用，害得龍虎軍悉數陣亡，使得眾人對他的不滿一口氣爆發，以致平民軍取得主導權，都是有關聯性的細節。
同時，崔正也因負傷醒來後，發現自己的愚昧，加上眾叛親離的現實，他負氣連夜騎馬離開營隊。在這幕，和尚便質疑平民軍隊長陳笠，難道把罪過都推到崔正身上，藉機奪權就是一切？陳笠說了一個完全能刻劃出這個角色的答案：「我最關心的，就是能不能帶著大家平安回家。」（這句話徹底呼應了片尾他堅持「還是要回去」，搭上小船划向歸鄉的漂泊）
當眾人逃到已經被明朝軍隊荒廢的碉堡，陳笠還在夜裡跪下求崔正再度領導眾人，因為「蒙古兵雖然驍勇善戰，但是高麗軍擅長守城」，因此願意把領導權歸還給他。此時的崔正還是在意志消沉的階段，只願意一起抵擋，不願意領導。
同時，這個碉堡一開始的水井是有水的，到了後來才被蒙古兵所截斷。
甚至崔正也曾想過要交出芙蓉公主，換取平安，但是他堅持對公主的承諾，所以不能做出這種違背武士道義的事。
《武士》的158分鐘完整版，讓戲份更平均到眾配角的身上，對於描繪高麗使節團內部的紛爭有更為詳細的敘述，崔正的角色也更為立體。不過，海外版的129分鐘，直接將焦點集中在戰爭所逼發出人性的光明與黑暗，並且讓三個主角的感情戲為主軸。
DVD的第二張，是很精采的幕後拍攝紀錄，看《武士》這樣的大製作如何籌備、拍攝，如何跋涉到外景地按部就班地工作，觀眾意外地察覺，幕後人員的情感已經如劇中那些同仇敵愾，不得不團結的殘兵敗將，緊緊地凝聚在一起。
這是一部史詩片的格局，但是史詩片幕前幕後的感情卻更為動人。
我還能說什麼呢？在2001年底於韓國公演、到了2003年才開始在海外地區上映的《武士》，是一部被小看的電影。但是它的魅力與成績，卻已經永垂不朽。
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